Николай Сергеев: русофобия как орудие разрушения


Интернет-ополчение, 18.10.2019 18:00   –   ipolk.ru


<!– /Fontsize plugin –>

Русофобия как орудие разрушения<p>Николай Сергеев </p><p><a href=”http://ross-bel.ru/about/news_post/nikolaj-sergeev-rusofobiya-kak-orudie-razrusheniya”>ross-bel.ru/about/news_post/nikolaj-sergeev-rusofobiya-kak-orudie-razrusheniya</a></p><p>В настоящее время на территории исторической России (бывшего СССР) осуществляется три пересекающихся интеграционных проекта с центральной ролью Российской Федерации – ЕАЭС, ОДКБ и Союзное государство. Если посмотреть на эти интеграционные объединения с цивилизационной точки зрения, то картина вырисовывается весьма разношерстная.<br>Республика Беларусь и Российская Федерация относятся к православной Русской цивилизации, Армения в национально-культурном отношении стоит особняком, но относится к христианскому миру, и это ее сближает с Белоруссией и Россией. Таджикистан – страна мусульманская, но при этом все же индоевропейская, что ее в какой-то степени роднит с индоевропейскими же Республикой Беларусь, Российской Федерацией и Арменией. Казахстан, Киргизия и Узбекистан — страны тюркские и мусульманские, и на них с вожделением смотрят стратеги доктрины Великого Турана.</p><p><img src=”http://ipolk.ru/uploads/images/01/25/76/2019/10/17/7e30b5.jpg” alt=”Русское мировоззрение: Николай Сергеев: русофобия как орудие разрушения”><br>ОДКБ объединяет государства раннее входившие в СССР, но которые имеют разную этнокультурную и цивилизационную направленность</p><p>Таким образом, в ЕАЭС и ОДКБ входят страны разной этнокультурной и цивилизационной направленности, что делает эти объединения рыхлыми, и их союзническая монолитность в перспективе выглядит проблематичной, в том числе и по причине отсутствия в настоящее время общей для государств-участников ОДКБ и ЕАЭС идеи способной их сцементировать.</p><p>При всей незавершённости и существующих недостатках ядром и движителем интеграционных процессов на постсоветском пространстве является Союзное государство. Это единственное интеграционное объединение, не содержащее внутри себя межцивилизационных противоречий.</p><p>Периодически возникающие между странами-субъектами Союзного государства споры и даже скандалы преходящи по своей сути и имеют сугубо экономическую природу. В национально-культурном отношении, исторически и цивилизационно Белоруссия и Великая Россия принадлежат к великой цивилизации Русского мира, и это является главной скрепой белорусско-российского Союза. К сожалению, это, казалось бы, очевидное обстоятельство практически не учитывается при союзном строительстве.<br>Конечно, белорусский и российский президенты время от времени говорят о том, что белорусы и великороссы (русские) – это единый народ, но дальше разговоров, пусть и высокопоставленных и ответственных лиц, дело не движется.<br>Союзное государство строится уже два десятка лет, но возводится оно на безыдейной основе, что непосредственно вытекает из действующего Договора о создании Союзного государства. В статье 2 Договора, определяющей цели Союзного государства, говорится о «повышении благосостояния и уровня жизни», о «создании единого экономического пространства для обеспечения социально-экономического развития на основе объединения материального и интеллектуального потенциалов государств-участников и использования рыночных механизмов функционирования экономики».</p><p><img src=”http://ipolk.ru/uploads/images/01/25/76/2019/10/17/1aba56.jpg” alt=”Русское мировоззрение: Николай Сергеев: русофобия как орудие разрушения”><br>Союзное государство – это не просто взаимовыгодный союз, это Русский мир</p><p>Отсюда следует, что конструкция Союзного государства возводится исключительно на экономическом интересе, но лишь одна материальная выгода не может быть надежной основой здания союзной государственности. Тем более, что она категория переменчивая: сегодня выгоден один торгово-деловой партнер, а завтра – другой.<br>Таким образом, союзы, основанные на одном лишь материальном интересе, не могут быть прочными по определению. В том числе и потому, что элиты государств, участвующих в подобных союзах, посредством адресных финансовых вложений могут быть геополитически переориентированы в пользу внешнего инвестора.<br>Идея Русского мира, в основе которой лежат принципы справедливого устройства общества и миропорядка, базирующаяся на исконных ценностях народов Северной Евразии, является по сути универсальной идеей, устремленной в будущее. Идея Русского мира способна стать мощнейшей общерусской и общесеверноевразийской скрепой, делающей необратимыми процессы постсоветского воссоединения.<br>Этого крайне опасаются недруги России и бывших советских народов, и поэтому главным орудием в политической войне против Русского мира является русофобия, т.е. насаждение враждебного отношения вплоть до ненависти ко всему русскому на всем постсоветском пространстве. <br><img src=”http://ipolk.ru/uploads/images/01/25/76/2019/10/17/f83369.jpg” alt=”Русское мировоззрение: Николай Сергеев: русофобия как орудие разрушения”><br>Русофобия — тяжелая психическая патология<br>Но если в неславянских государствах СНГ русские преподносятся как некая внешняя или пришлая враждебная сила, то, к примеру, в Белоруссии русофобия нацелена на радикальное искажение национального самосознания белорусов. И главным инструментом этого выступает пресловутая доктрина польщизны, которая предполагает навязывание восточнославянскому (т.е. русскому по происхождению) населению Белоруссии восприятия прошлого, настоящего, а значит, будущего своего народа сквозь призму польско-католических интересов. При этом надо понимать, что польщизна направлена не на переделывание белорусов в поляков (хотя подобный ход событий также не исключается), а на изменение их культурно-цивилизационной принадлежности, т.е. в формировании у белорусского населения чуждого, а то и враждебного отношения к России и Русскому миру.<br>На Западе уже имеется опыт радикального искажения самосознания у восточнославянского населения – это Украина, которая, по сути, уже превращена в антиРоссию. Однако Белоруссия в отличие от Украины является субъектом Союзного государства, государством-участником ОДКБ и ЕАЭС и по этой причине ограждена от явного вмешательства Запада в ее внутренние дела, не говоря уже о какой-то внешней агрессии.<br>Поэтому, чтобы втянуть Белоруссию в процесс «строительства Четвёртой Речи Посполитой», в отношении её проводится стратегия т.н. мягкой силы, которая предполагает достижение геополитических целей гуманитарными методами, с использованием таких областей, как культура, образование, туризм, топонимика и транспортная система.<br>Особенно это заметно в языковой сфере. Русский язык, имеющий государственный статус в Республике Беларусь и на котором постоянно говорит фактически все население республики, никак не используется на дорожных указателях, его нет на табличках с названием улиц; в общественном транспорте по-русски не объявляют остановок и не делают объявлений. <br><img src=”http://ipolk.ru/uploads/images/01/25/76/2019/10/17/abb8f7.jpg” alt=”Русское мировоззрение: Николай Сергеев: русофобия как орудие разрушения”><br>В Белоруссии два государственных языка, но на дорогах указатели<br>только на одном из них, да еще и по-английски. Почему?<br>К сожалению, приходится констатировать, что в русле пресловутой польщизны на общественное сознание воздействует и существующая в республике система исторического и в целом гуманитарного образования. В ходе изучения истории Белоруссии в сознание школьников и студентов внедряется ложная мысль, что Великое княжество Литовское (русская составляющая этого средневекового государства замалчивается) и Речь Посполитая якобы являлись историческими формами белорусской государственности, а жестоко угнетавшие предков белорусов польские магнаты и шляхта выдаются за белорусских национальных героев. К категории последних отнесены и те представители западнорусской знати, которые отказались от своего народа, русского имени и православной веры предков. <br>Многовековая народно-освободительная борьба западнорусского/белорусского народа преподносится или как распри князей и магнатов, или как антифеодальные и антирелигиозные выступления крестьян и горожан. И не более того. А помощь со стороны Русского государства западнорусским/белорусским повстанцам, боровшимся против польско-католического гнета, и покровительство Российской державы, гонимой в Речи Посполитой Западнорусской православной церкви, выдаётся за агрессивную политику со стороны России. И таким образом, прямо со школьной скамьи белорусские граждане приучаются воспринимать историю Белоруссии через призму польщизны.<br>В настоящее время Республика Беларусь является ареной соприкосновения двух несовместимых цивилизационных проектов — Русского мира (одним из проявлений которого является проект Союзного государства) и Четвертой Речи Посполитой. Причем, если интеграционные проекты, в которых участвует Республика Беларусь (Союзное государство, Евразийский экономический союз), имеют преимущественно социально-экономическую направленность, то доктрина Четвертой Речи Посполитой носит исключительно идеологический характер и нацелена на формирование в белорусском обществе отчуждённого отношения к России и Русскому миру. <br><img src=”http://ipolk.ru/uploads/images/01/25/76/2019/10/17/77e632.jpg” alt=”Русское мировоззрение: Николай Сергеев: русофобия как орудие разрушения”><br>Королевство Польское/Четвертая Речь Посполитая «от моря до моря» <br>несбыточные грёзы современной Варшавы<br>Идеи польщизны продвигаются в белорусское общество под ширмой т.н. «берарушчыны» и направлены на устранение общерусской основы национального самосознания белорусов. Работа строится с прицелом на будущие изменения в руководстве республики (рано или поздно это должно произойти) и в настоящее время посредством польщизны/беларушчыны белорусское общественное сознание исподволь готовится для будущего (на что как раз и рассчитывает Варшава) геополитического и цивилизационного разрыва Республики Беларусь с Российской Федерацией.<br>При этом приходится констатировать, что польщизна/беларущчына стала во многом определяющей линией государственной политики Республики Беларусь в области культуры и образования и представляет существенную угрозу как для дальнейшего развития интеграционных процессов на постсоветском пространстве, так и для собственно Республики Беларусь. Речь идёт об опасности ползучей трансформации союзного России государства (т.е. собственно белорусского) в русофобское и антироссийское.<br>В отличие от Украины, где приобщение к «европейским ценностям» происходило и происходит с войной и жестоким насилием, польщизна в Белоруссии действует и намерена действовать в дальнейшем по-иезуитски тихой сапой. И в этом ее опасность, т.к. для многих ответственных лиц, в том числе и в России, она, как радиация, не осязаема. С сожалением приходится отмечать, что в Республике Беларусь русофобия является постоянно присутствующим, имеющим несколько граней, фактором.<br>Во-первых, это открытая и оголтелая антироссийская и антирусская пропаганда «свядомитов» из БНФ, «Таварыства беларускай мовы» (ТБМ) и других подобных группировок. </p><p>Как на первый взгляд ни странно, но эта оголтелая русофобская группировка имеет своего депутата в парламенте. Это «старшыня» ТБМ Елена Анисим, которая возомнила себя политической фигурой республиканского масштаба, заявив, что собирается выдвигаться в президенты с целью изгнания ненавистного ей Русского мира из «эурапейскай Беларусi». <br>Во-вторых, русофобия т.н. «европейского типа». Это как бы респектабельные господа из «проевропейских» партий, которые пытаются маскировать свою патологическую неприязнь к России и всему русскому приверженностью тому, что они высокопарно именуют «европейскими ценностями». Они хоть и говорят на русском языке (нарочито белорусскомовные в их среде встречаются довольно редко), но действуют по лекалам США и ЕС и представляют Россию исключительно в чёрном цвете в виде истока всего зла на планете. <br>В-третьих, это «тихая» русофобия некоторых белорусских официальных лиц. Это наиболее опасный вид русофобии, т.к. объективно ее проводниками выступают государственные ведомства и учреждения гуманитарной направленности. Тихая русофобия не является открытой, но она подспудно направлена на формирование у белорусских граждан (в первую очередь у молодёжи) восприятия России и Русского мира как чего-то чуждого, несущего угрозы едва ли не самому существованию белорусов как народа. <br>При этом, начиная со школы, в сознание молодых людей, не имеющих опыта проживания с Россией общем государстве, внедряется фальшивое отношение к русскому языку как привнесённому извне вначале Российским самодержавием, а затем коммунистической властью. Всеобщее распространение русского языка в Белоруссии объясняется на примере Ирландии и Индии, где языки местного населения были вытеснены английским языком колонизаторов.<br>Подобный посыл преследует две цели. <br>С одной стороны, создаётся оправдательная база для сужения области применения русского языка (несмотря на его государственный статус). С другой – налицо намерение вызвать хотя бы у части населения сочувственное отношение к политике дискриминации русского языка. В-третьих, нейтрализовать протестные настроения со стороны патриотически настроенной общественности относительно действий, направленных на ущемление русского языка. Дескать, не должны патриоты ратовать за упрочение положения «языка извечных угнетателей белорусов».<br>Таким образом, русофобия в Белоруссии имеет, по крайней мере, три личины, которые, несмотря на некоторые внешние различия, преследуют одну и ту же цель: лишить белорусов (шире — всех восточных славян, проживающих в РБ) общерусской основы национального самосознания, превратить их в нерусь, ненавидящую все русское (а значит, самих себя), создать условия для восприятия белорусов со стороны России как «предательский этнос» и тем самым подготовить психологическую почву для разрушения белорусско-российского Союза, упразднения Договора о создании Союзного государства с последующим превращением Белоруссии в Belarus-«анти Белую Русь».

<!– Fontsize plugin –>

<!– /Fontsize plugin –>

Сегодня в СМИ





Свежие комментарии